Благодарная птица пасхальный кролик

В Старом и Новом свете есть одна интересная традиция. В ночь Воскресения к домам, где есть дети, приходит пасхальный кролик; он бродит по саду и оставляет разноцветные яйца в самых укромных уголках. Утром люди просыпаются — начинается охота.

Смех, шум, веселье; дети носятся по саду (а в дождь — по дому), показывают родителям добычу, считают яркие блестящие шоколадные — кто больше нашёл, тот и выиграл. Иногда находят настоящие — куриные, варёные вкрутую (и когда только кролик успел их приготовить), ударяют яйцом о яйцо — у кого дольше уцелело, тот и выиграл. Взрослые обмениваются расписанными раскрашенными и освящёнными в церкви яйцами, сохраняют их как амулет. Дарят друг другу драгоценные — резные янтарные, филигранные серебряные, деревянные.

Чудесная традиция, в которой непонятны два момента: почему заяц откладывает яйца и при чём тут Иисус.
Начнём с Иисуса, а точнее — с мира до него. Тепло и свет — точнее, их количество — определяют всю нашу жизнь. День становится короче — погода меняется — приходят холода — солнце уходит — природа замирает — люди переживают зиму — в самой нижней точке года поют и пляшут, помогая родиться новому солнцу — наконец ночь равняется дню, а после свет начинает прирастать — и вскоре мир просыпается, возрождается, воскресает. Ура, перезимовали!
Весеннее возрождение природы праздновали во все времена. Плясали всю ночь, шумели, сжигали старое, рассказывали истории, любили друг друга на весь следующий год. Смотрели, как возвращается солнце. Преломляли хлеб, испечённый специально для этого утра. Славили богов.

Джеймс Фрейзер в книге «Золотая ветвь» пишет, что легенда об умирающем и воскресающем божестве — древняя, как само человечество.Третье тысячелетие до нашей эры, Месопотамия: аккадская богиня Иштар, шумерская Инанна, спускается в царство мёртвых и возвращается из него в мир живых.

Это же время, Древний Египет: бог Осирис умирает, разорванный Сетом, и возрождается, спасённый Исидой и собственным сыном Гором; после воскресения остаётся управлять загробным царством. Сын его Гор, бог неба и солнца, наследует мир живых.

Четвёртый век до нашей эры, античная Эллада: божественный певец Орфей спускается в Подземный мир за своей женой Эвридикой; позже он рассказывает миру историю умирающего и воскресающего бога Диониса.

Снова античная Эллада: Адонис, солнечный юноша, любимец богинь, полгода проводит с одной своей возлюбленной — Прозерпиной, хозяйкой царства мёртвых — а полгода — с другой, Афродитой, Венерой, богиней земной любви. По другой легенде, муж Афродиты выкидывает Адониса в мир мёртвых, а Зевс — возвращает на радость дочери (солнце уходит и возвращается любить землю).

• 

• 

Так что идея Воскресения Иисуса отлично легла на общий культурный бекграунд человечества. Христианство расходилось по земле ногами проповедников; в праздник Пасхи, возвращения любимого божества из мира мёртвых, вплетались местные языческие традиции встречи весны. Например, обычай дарить варёные куриные яйца. У разных народов яйцо было символом и Вселенной (всё в нём), и года целиком (круглое и содержательное), и достатка (неизвестно, что было раньше, курица или яйцо, но теперь есть всё).

• 

• 

Как оно стало символом христианской Пасхи?

Дева Мария, узрев воскресение сына, явилась с благой вестью сначала к ученикам его, а после — к главе Римской империи, на территории которой и происходила вся история. Дева Мария пришла с подарком и сказала: «Христос воскрес», — а, поскольку жила Богоматерь небогато, принесла она обычное куриное яйцо. Белое. Император усмехнулся: «Скорее это яйцо покраснеет, чем я поверю твоим словам».
Угадайте, что было дальше.

Кроме красных яиц, христиане одаривали друг друга сладкой сдобой, украшая её сверху крестом из теста. Сладкий хлеб для весеннего праздника пекли с тех времён, когда человечество научилось создавать его из мёда, муки и дрожжей. В древнеславянской традиции он был вообще фаллической формы, с белой глазурью поверху — и парой ему была «пасха», рыхлая, жирная, сладкая творожная еда. Первые христианские священники пытались отучить прихожан печь языческие сладкие булочки — а потом приняли этот обычай и возглавили его. Например, кулич нарекли артосом, «всецелой просфорой».

Заяц, несущий яйца, пришёл в пасхальную ночь прямиком из немецких легенд.

В земле франков — нынешней Германии — почитали богиню утренней зари, Эостру. Ей посвящали весенние ритуалы. Однажды Эостра увидела замерзающую птицу и превратила её в пушистого кролика, чтобы дать отогреться. Птица быстро пришла в себя, обратно превращаться не стала, а яйца нести не перестала — приносила их прямиком Эостре. В благодарность за спасение. А чтобы подарок был краше — разрисовывала яйца.

Так что через раскрашенное яйцо немцы получили в пасхальные символы зайца-птицу-художника, а заодно и имя Эостры (Easter) как название главного христианского праздника. Сама тевтонская богиня известна издревле, а легенду о ней и зайце-птице записал в 1682 году профессор медицины Георг Франк фон Франкенау. Благодаря ему мы и знаем о том, что немецкие дети ждали Остерхази — пасхального кролика — и радовались ему, как Санта Клаусу в Рождество.

От германцев миф об Эостре и имя её перешли англосаксам, а те увезли их в Новый Свет в числе прочих богов.

Так американцы унаследовали кролика-птицу, немецкого художника, любимого зверя богини утренней зари Немецкой Пасхи.

На заставке использовано фото с сайта DeLonghi

Хотите нас поддержать?
Спасибо!